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  • 释迦牟尼大事年表

    。   约公元前530年  36岁   佛陀开始了长达四十年之久的传教生涯:   在波罗奈城的鹿野苑(今称那勒斯城),佛陀初转法轮,说服憍陈如等五名侍从皈依佛教。后又说服拜火教迦叶兄弟率弟子...

    妙芸法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 妙趣横生的四相图,美伦美奂的画中画

    狰狞、持弓舞剑的妖魔邪道,讲述的是释迦牟尼历经修炼,克服种种艰难险阻终成正果的故事。右下角为“初转法轮”,讲述的是佛成道后,立志将佛法弘扬人间,在波罗奈的鹿野苑第一次弘法,这个故事在各地的佛传故事中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980536.html
  • 弘法利生 精进不懈—— 贺觉光长老九十寿诞

    不久, 港地满目疮痍,百业待兴。佛教事业亦不例外。然而,觉老在困难中结社念佛,开示佛法,以佛安心,依法疗心, 使大家通过学佛念佛,找到了人生的方向。   我初到香港时,就驻锡在荃湾的鹿野苑,觉老不但...

    法宗法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387371.html
  • 杂 因 诵(2)

    怪力乱神”的罪名尔!   四法成就,名大医王  如是我闻:一时、佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。尔时世尊告诸比丘:“有四法成就,名曰大医王。何等为四?一者、善知病,二者、善知病源,三者、善知病对治,四者...治国、平天下之病,皆可治也。所以说“苦集灭道”,乃世间、出世间,解决问题的共通次第。  因陀罗柱  如是我闻:一时,佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中。尔时世尊告诸比丘:“如小绵丸、小劫贝华丸,置四衢道头,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教艺术的承先启后——佛教文学与艺术学术研讨会主题演说

    于印度的“阿育王时期”,那是公元前二七三年至二三二年。在其残存于今日的遗物,如:鹿野苑的石柱雕刻等,把佛教的义理,化为形像,表现出来。不过早期的佛教艺术作品中,虽有故事的场景,却没有把佛陀形像化,乃是...表现了大乘的精神。例如鹿野苑博物馆所藏以及西南印度阿姜他(Ajdanta)洞窟精舍中的佛陀雏像,便是此一时期的代表作。  到了公元第八世纪之后,有一个案达罗王朝,偏安于东印度,达五百年之久,拥护印度晚期...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 八大圣地事迹简介

    年挖掘出后修复,塔高约五十二公尺,雄伟壮观,塔外石栏楯,为巽加王朝时期修造,颇具历史与艺术价值。   三、佛初转法轮处——鹿野苑(Sarnath):鹿野苑位于古迦尸国波罗奈城,今北印印度教圣地瓦拉那...

    见页法师

    |历史|圣地|

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  • 两个小孩:前世愿力成熟,七岁得罗汉果

    迦叶佛住世的时候,有五百位青年人在花园里看见佛陀率领僧众出游鹿野苑的情景,都生起无限的欢喜心,很多人觉得如来住世的机会难得,因而想发心出家;有些人则认为应趁年轻好好享受人生,等老了再出家;还有些人觉得可以...” 佛陀告诉他们:“这是缘于他们前世的愿力。很久以前,贤劫人寿二万岁迦叶佛住世的时候,有五百位青年人在花园里看见佛陀率领僧众出游鹿野苑的情景,都生起无限的欢喜心,很多人觉得如来住世的机会难得,因而想...

    佚名

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21260030084.html
  • 用菩提心念念造善业

    这要特别强调教学,教学是佛法的本质。释迦牟尼佛当年示现成道之后,就开始在鹿野苑教学,学生只有憍陈如尊者等五人。综观世尊一生,四十九年来,无一日不教学。  【解行】  教学应着重在解门,还是行门?其实解门...道场有没有人在讲道、研究、讨论、参学,将佛陀教育向全社会推广。释迦牟尼佛领着憍陈如等五人,佛教就是六个人在鹿野苑起家的。我们要体会、要明了,今天若有六个人志同道合,佛教决定兴旺。因此,不在人多少,在真正...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释迦牟尼为什么要创立佛教?

    成佛后,人们尊称他为“释迦牟尼”,意思是“释迦族的圣人”。成佛以后,释迦牟尼就开始宣传自己觉悟到的真理。他首先来到波罗奈城外的鹿野苑,向曾经陪伴他进行多年苦修的侨陈如等五人演说佛法,接纳他们成为最早的...从菩提树下站起来,首先向他奉献食物的也是两个商人。  佛陀在传教中经常与“外道”沙门辩论。据佛典记载,佛陀总是在辩论中取胜,使他们纷纷皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上,遇到一位“邪命外道”沙门,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 开拓佛教艺术史研究的新视野

    地方者,也十分精采,例如来自十世纪的东印度青铜佛倚坐像(见封面),佛的肉髻、螺发、五官、衣纹、手势等均承袭了笈多时代的鹿野苑式样。佛坐在圆形的莲花宝座之上,双足置在须弥座之上,佛的肩上有圆形圆光,顶上有华盖,显出十分的尊贵气息,佛座两旁的狮子作向上飞腾状,充满了跃动感。佛的双手手印与五世纪鹿野苑的初转法轮印是一脉相承的。而来自巴基斯坦斯瓦特(Swat)的青铜佛坐像,光背三层,顶有佛塔(Stupa)又...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

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